35. Цзинь. Восход


Вы на подъеме, к Вам приходит успех, во всех делах Вам сопутствует удача и везение. Однако, помните, что настоящих, больших успехов Вы добьетесь лишь в тех делах, которые идут на пользу не только Вам, но и окружающим. Не гонитесь за выгодой, сейчас это не главное.

Постарайтесь оказать помощь другим людям, в свое время это обязательно окупится.

Исполнение Вашего желания в большой степени зависит от того, как будут действовать другие заинтересованные лица. Для осуществления надежд, Ваши поступки должны быть согласованы с действиями других людей.

Цзинь. ВосходИероглиф изображает летящих птиц на рассвете.

ЗНАЧЕНИЯ

  • расти и процветать (образ молодых растений, озаренных солнцем);
  • продвигаться вперед, возрастать, прогрессировать;
  • получать повышение, подниматься, идти вверх;
  • насыщать, пронизывать
  • ОБРАЗНЫЙ РЯД

    Вы медленно и уверенно поднимаетесь вместе с восходом солнца, с великой силой, дающей и принимающей дары. Это время для наступления. Вы получите благословение свыше. Будьте спокойны и величавы, как подобает сиятельному князю. Способствуйте возникновению и развитию вещей. Одаряйте их своей силой и духом. Пришла пора по-новому взглянуть на себя и на обстоятельства своей жизни. Энергия света несет Вас вперед — не сопротивляйтесь ей. Купайтесь в сиянии. Соединитесь с другими людьми, чтобы свет Вашей великой идеи засиял еще ярче. Пользуйтесь своим внутренним светом для осознания дао.


    АССОЦИАТИВНОЕ ТОЛКОВАНИЕ

  • На бумаге с текстом есть пробелы. Это означает незавершенность ситуации.

  • Чиновник закрыл лицо и плачет. Слишком поздно, чтобы раскаяться и избежать неприятностей.

  • Мяч упал в грязь. Не все получается так, как мы хотим.

  • Петух держит в клюве весы. Это означает, что нет возможности ни плакать, ни смеяться. (В китайской традиции это трактуется как своевременность и выверенность всего, так как петух кричит рано утром, предвещая восход, а весы указывают на точность мер.)

  • Засохшее дерево расцвело. Это — удача, которая пришла после долгого периода неудач.

  • Олень держит во рту письмо. Это означает приказ о назначении.

  • Куча золота и драгоценных камней означает богатство.
  • Цзинь. Восход

    Подробное толкование гексаграммы

    На первой позиции, где еще только начинается данный процесс, выступление вовне, восход еще не намечен с полной очевидностью. Он до известной степени еще нерешителен, так что иногда он напоминает даже отступление. Поэтому возможно, что менее чуткие люди не смогут заметить самого выступления. И поэтому человек, который охарактеризован в данной ситуации, может и не встретить доверия со стороны окружающих. Однако он должен научиться смотреть на такое непризнание своего восхода со стороны окружающих как на нечто само собой понятное и отнестись к окружающим с полным великодушием. Тогда минет данная ситуация, и человек все же получит возможность блестящего проявления деятельности своей вовне. Поэтому текст говорит здесь (незначительные расхождения по сравнению с переводом, данные выше, объясняются тем, что здесь интерпретация с точки зрения Вань И):
    В начале слабая черта. Если, выступая и отступая, пробудешь в стойкости, будет счастье. Не будет доверия. Но если отнесешься к этому великодушно, то хулы не будет.
    Вторая позиция, как апогей внутреннего развития гексаграммы, указывает на пребывание человека в самом себе. Для такого человека, который находится в ситуации восхода, пребывания только в себе неразрывно связано с некоторой подавленностью. Однако, поняв, что эта подавленность является временным состоянием, человек может продолжать стойко стремится к своему восходу. Во всяком случае, его стойкость, в конце концов, приведет к благоприятному исходу, и это особенно потому, что здесь человек может рассчитывать на поддержку извне. По символике "Книги Перемен" эта поддержка может исходить из того, кто обозначен пятой позицией данной гексаграммы. Поскольку пятая позиция здесь занята слабой чертой, которая характеризует женщину, и поскольку пятая позиция в социальном разрезе символизируется государя (слово "вождь" восстановлено палеографически, здесь дается позднее понимание слова), постольку здесь говорится о поддержке матери государя. В тексте это выражено в следующих словах:
    Слабая черта на втором месте. Если в выступлении и в подавленности пребудешь стойким, то будет счастье. Обретешь такую великую милость от матери твоего государя.
    Если в большинстве случаев третья позиция связана с кризисом, предшествующим выходу вовне, то здесь, где вся ситуация представляет собой выход вовне, третья позиция лишена своей характерной черты кризиса как чего-то отрицательного. Наоборот, здесь наконец выступает такое проявление человека во внешнем, которое воспринимается окружающими его людьми, и поэтому-то доверие со стороны других людей, которое не оказали человеку, стоящему в данной ситуации на первой позиции, здесь наличествует полностью. Поэтому текст говорит здесь только:
    Слабая черта на третьем месте. Доверие многих. Раскаяние исчезнет.
    Ошибка, которая может быть совершена на четвертой позиции, состоит в следующем. Четвертая позиция - лишь подготовительная к пятой, ибо центр гексаграммы - в пятой. Четвертая позиция, поэтому при ошибочном использовании ее может стать чем-то вроде подделки, замены настоящего ненастоящим. Это выражено в образе хомяка. Между прочим, Вань И, чтобы сделать этот экзотический образ понятным, рассказывает следующее: "Некогда я, только что, прибыв в область Минь, увидел человека, продававшего белого зайца. Люди, споря друг с другом, хотели купить его за 100 золотых монет, но это им не удавалось. Купец выкормил очень много зайцев, и тогда цена на них постепенно упала до одной денежки с чем-то. Любители странностей попробовали убить их и сварить, но они были так зловонны, что есть их, было нельзя. И стало так, что ни один человек не покупал их. Можно сказать, что это не белый заяц, а просто хомяк. Увы! По существу он - ничтожная крыса, и обманным порядком ему было присуждено имя белого зайца. Это значит, что он, не имея нужных достоинств, занял высокое место. Так с людьми такого рода". После этого рассказа, может быть, нам покажется странным образ, данный в тексте:
    Сильная черта на четвертом месте. Если выдвинешься, как хомяк, то стойкость будет ужасна.
    Пятая черта, представляя собою самое совершенное проявление вовне, больше всего ассоциируется с тем образом, который дан в символике триграмм, составляющих данную гексаграмму. Это солнце, взошедшее над землей, так полно сил и так щедро, что никакая утрата и никакое приобретение не могут его огорчить. И человек, занимающий данную позицию, исправляя все ошибки, допущенные им в прошлом, в полной щедрости дает свои силы окружению. В тексте это отражено в следующих словах:
    Слабая черта на пятом местеРаскаяние исчезнет. Не принимай близко к сердцу ни утрату, ни приобретение. Ничего неблагоприятного.
    Поскольку третья черта верхней триграммы сильная (как максимальное проявление этого сияния вовне), большого всего характеризует качества сияния, постольку в обществе неблагоприятная шестая позиция здесь лишена этого качества. Но это лишь внешнее проявление сияния, совершенно лишенное существа, как нечто самое крайнее вышедшее вовне, оно выражено в образе рогов. Они могут быть проявлением вовне, но только внешним проявлением. И вот здесь дан образ ясности вовне при отсутствии ясности внутри. Поэтому сил, присутствующих у человека, здесь может хватить, конечно, на какое-нибудь дело, но оно не столь велико, сколь велико дело щедрости, выраженное на предыдущей позиции. Все же, в общем, благоприятный характер данной позиции (конечно, только в контексте данной гексаграммы) выражен в тексте так:
    Наверху сильная черта. Выставляй свои рога лишь для того, чтобы покарать свой город. Это положение ужасно, но оно - к счастью. Хулы не будет. Стойкость к сожалению.

    Главная | Магия | Гадания | Фазы Луны | Универсальные мантры | Шаманка УЛЬГА | Зелья | Йогa |   |  |  |  |  |  |  | Мантра | Теория ЦИ | Народная медицина | Лечебная еда | Магическая сила деревьев | Дни Силы | Телепатия и эфирный проводник | Ясновидение | Основы дзэн-буддизма | Восточный образ мысли | Факторы, определяющие опыт дзэна | Некоторые аспекты дзэн-буддизма | Поле телепатического взаимодействия | Три вида телепатии | Наука передачи впечатлений | Верховная наука контакта | Телепатическая чувствительность | Высшие аспекты взаимоотношений | Ваши возможности в тонком мире | Астральное тело | Астральный план | Кто может быть колдуном | Любовь | Созерцание и медитация | Астральное каратэ | Выход в Астрал | Благотворительность | Карта сайта