21. Ши-хо. Стиснутые зубы


У Вас на пути преграды, преодоление которых потребует массы сил и времени. Принимайтесь за эту работу только тщательно проанализировав причины возникновения преград.

Так как немалая часть выпавших Вам препятствий создана окружающими, постарайтесь наладить с ними хорошие отношения.

Возможно, в чем-то и Вы допустили ошибку. Постарайтесь извлечь из этого урок.

То, исполнится Ваше желание или нет, в основном зависит от Вашего умения приспособиться к изменившимся обстоятельствам.

Ши-хо. Стиснутые зубыИероглиф ШИ изображает рот и знак предсказания, указывая на достижение истины через интуитивное осознание скрытого, иероглиф ХО изображает сжатые челюсти в виде крышки, накрывающей горшок.

ЗНАЧЕНИЯ

    ши

  • есть, откусывать, жевать;
  • покусывать, обгрызать;
  • достигать, добираться до чего-либо;
  • доходить до сути, отбрасывая несущественное;
  • хо

  • объединять, сводить воедино;
  • стискивать зубы;
  • прогрызать, сокрушать;
  • звук голосов

ОБРАЗНЫЙ РЯД

Вы столкнулись с серьезным препятствием. Будьте решительны. Вгрызайтесь в проблему, пока не прорветесь наружу. При этом Вы узнаете, чего стоите на самом деле. Решительность приведет к успеху. Применяйте законы и наказания там, где это необходимо. Отстаивание своих прав и обращение в судебные инстанции благоприятно в данной ситуации. Непреклонность и настойчивость - вот то, что Вам сейчас нужно. Действуйте, стиснув зубы.


АССОЦИАТИВНОЕ ТОЛКОВАНИЕ

  • Большая Медведица - знак беды.

  • Женщина на коленях совершает поклонение и возжигает благовония. Это форма жертвоприношения для вызова злых духов и наведения порчи.

  • Это сентябрьская гексаграмма. Она хороша летом, плоха весной и осенью, и умирает зимой.

  • Вы не осознаете трудности предприятия, если не совершали подобное раньше.

  • Два снежных гуся, объедающие кисточки риса, монета и два оленя - эта комбинация очень благоприятна.
  • Ши-хо. Стиснутые зубы

    Подробное толкование гексаграммы

    При подавлении отрицательных и чуждых элементов следует стараться приметить их уже в самом начале, когда их воздействие еще незначительно. Это одинаково и для практики и для познания. В познании эти чуждые элементы, - прежде усвоенные понятия, не имеющие отношения к познаваемому вновь и лишь отвлекающие от него, не могут быть корректированы из еще не завершенного нового акта познания, но могут быть устранены благодаря разуму, выработанному, как они, в прошлом. Все чуждое должно быть сразу же устранено, прежде чем оно приобретет силу, достаточную для активного сопротивления. Эта позиция - лишь начало всего процесса, здесь чуждые элементы еще не окрепли. Кроме того, как это символически выражено световой линией, правильно занимающей подобающую позицию (нечетную), человек в таком положении обладает достаточными силами и возможностями для того, чтобы вовремя удержаться от отрицательного поступка, "надеть на ноги колодки и придавить пальцы на ногах", чтобы не пойти по неверному пути. Именно в этом образе данную мысль выражает текст:
    В начале сильная черта. Надень колодки и придави пальцы на ногах. Хулы не будет.
    Хотя чуждое еще и не окончательно окрепло, но оно уже может оказывать сопротивление. Пусть оно еще слабо и выражено в образе мягкого мяса, но сквозь него необходимо уже прогрызаться, - "вцепиться зубами в мягкое мясо". Однако, хотя это и нетрудно, т.е. нетрудно подавить зло, лишь начинающее действовать, оно все же оказывает неожиданное сопротивление: если вцепиться зубами в большой кусок мягкого мяса, то оно придавит нос, и дышать (жить) будет трудно. Однако и здесь дело еще поправимо, ибо выступает уже в гармонически действующее новое познание, а проступок еще недостаточно оплотнел. Символически это выражено тем, что вторая, четная, позиция занята слабой, податливой чертой, в тексте это выражено так:
    Слабая черта на втором месте. Вцепишься зубами в мягкое мясо. Оно придавит твой нос. Хулы не будет.
    Если на предыдущей ступени податливость и слабость еще и допустима, то здесь, на напряженной позиции кризиса она, символизирована слабой чертой, неправильно занимающей нечетную, световую позицию, уже недостаточна для преодоления зла. Если на первой позиции положение могло быть спасено прежде накопленным разумом, то здесь он выступает уже как нечто устаревшее, как яд. Изменившееся положение выражено в соответственно измененных образах. Однако эта позиция - лишь позиция кризиса, но еще не гибели, и в тексте указано на небезвыходность положения следующим образом:
    Слабая черта на третьем месте. Вцепившись зубами в окосневшее мясо, Встретишь яд. Небольшое сожаление. Хулы не будет.
    Воздействие чуждого становится все сильнее, оно смешивает грани между добром и злом. Нужны большая внутренняя стойкость и сила (ее наличие символизировано сильной чертой), для того чтобы привести положение к счастливому исходу. Здесь не столь трудно напасть на зло, сколь трудно остаться незатронутым им. Не так трудно охотнику, выстрелив в добычу, ранить ее до кости, как трудно тогда извлечь оттуда стрелу. Не трудно прокусить мясо, наросшее на кости, но не будет ли с зубами того же, что было со стрелой охотника, ранившего добычу до кости? Чтобы этого не случилось, нужна уже указанная стойкость. Поэтому в тексте сказано:
    Сильная черта на четвертом местеВцепишься зубами в мясо при кости, [чтобы] добыть металлическую стрелу. Благоприятна стойкость в затруднениях. Счастье.
    Отрицательные воздействия здесь окрепли уже настолько, что в контексте других образов они выражены в образе засохшего мяса: то, что должно быть податливо мягким, - мясо, - стало иссохшим и жестким. Но надо учесть, что пятая позиция, благоприятнейшая в гексаграмме для внешнего проявления всего процесса, символизирует самый благоприятный момент всей ситуации. Поэтому достижения здесь возможны, и они выражены в образе "желтого золота". О символике желтого цвета уже было сказано во второй гексаграмме, поэтому здесь ее объяснять излишне. Надо еще только упомянуть, что в этих условиях активного преодоления зла весьма затруднительного стойкое сохранение достигнутого. Однако здесь может хватить сил и на преодоление этих трудностей, о чем свидетельствует и наш текст:
    Слабая черта на пятом месте. Вцепившись зубами в засохшее мясо, Добудешь желтое золото. Стойкость - ужасна. Хулы не будет.
    Эта позиция - максимальное развитие зла, отсталости. Оно охватывает всего человека доверху. Точно колодка надета сверху на шею и прижимает уши так, что человек уже не услышит никаких увещеваний. Единственный выход из положения - это пресечь зло на более ранней ступени. Если же ситуация доведена до данной позиции, то в ней человек уже не будет склонен к исправлению. И текст говорит со строгой категоричностью:
    Наверху сильная черта. Наложат колодку [на шею]. И придавит она уши. Несчастье.

    Главная | Магия | Гадания | Фазы Луны | Универсальные мантры | Шаманка УЛЬГА | Зелья | Йогa |   |  |  |  |  |  |  | Мантра | Теория ЦИ | Народная медицина | Лечебная еда | Магическая сила деревьев | Дни Силы | Телепатия и эфирный проводник | Ясновидение | Основы дзэн-буддизма | Восточный образ мысли | Факторы, определяющие опыт дзэна | Некоторые аспекты дзэн-буддизма | Поле телепатического взаимодействия | Три вида телепатии | Наука передачи впечатлений | Верховная наука контакта | Телепатическая чувствительность | Высшие аспекты взаимоотношений | Ваши возможности в тонком мире | Астральное тело | Астральный план | Кто может быть колдуном | Любовь | Созерцание и медитация | Астральное каратэ | Выход в Астрал | Горячая линия бесплатной юридической консультации | Благотворительность | Карта сайта